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、诚信的本质是诚
佛教要求人们应当尊重、认同和遵循客观的事理，按照人的本质去生活。“诚”是自然规律，追求“诚”是做人的准则，是做人的基本规范。所以，在中国人的观念中，不能诚实守信地做事，为天理所...，也是人与人之间建立诚信的基础。不妄语的本质是诚实无欺，禁止谎言。只要它可以构成对方受骗上当，误导对方以谎言为真，皆构成妄语。
当今社会，一些人为了自己的利益或为达到某一目的，故意说谎、骗人，...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493781508.html
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佛教是适应救度一切人的智慧方便大法。把它理解为某一种或几种陈旧的教条模式都是错误的。佛教是一种摧人积极向上，追求完满的思想和人格品德的精神动力，是驱散心智愚暗，点燃智慧明灯的火炬。皈依佛教，就是追求佛陀的高尚圆满的精神境界，学习佛陀自省自悟，自我净化，自我完善，智慧洞察万物，慈悲方便利众的难能可贵的精神；学习如来的出泥不染，宽厚仁慈，诚实、光明磊落，无私无我，无贪无嗔，平易近人，心胸广如...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135186474.html
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最近，印度尼西亚在全国的学校和政府办公室里开展了一项名为“诚信商铺”的活动。
在这些“诚信商铺”里，没有收银台，也没有人看管，只是放置一个用来收钱的盒子。所有的商品都标有价格，购物者在购买商品后，完全凭着自己的良心，将购物款投进这个钱盒子里。
诚信商铺开设的初衷，是为了培养印尼国民正直诚实的品格，以减少社会上日益严重的...
感动
教育|诚信
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/20065187407.html
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问 ：如果一个人求受比丘戒之时年龄未满二十岁，但是他不知道那是不如法的，而且受戒后他持戒精严。他能否算是真正的比丘？
帕奥禅师答 ：他不是真正的比丘，但是能持戒是很好的，这是善业。如果他内心诚实无欺，则他还是可能修行到证得禅那、道、果及涅槃的。但是，如果他知道自己不是个真正的比丘，就应当重新求受比丘戒。
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帕奥禅师
帕奥禅师真正比丘
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/10500793186.html
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问 ：如果有人不知情而从假冒的比丘那里受戒，他能否算是真正的比丘或沙弥？如果不算，他是否算是「贼住」的人？
帕奥禅师答 ：根据南传三藏，此人不是真正的比丘或沙弥。但是如果他诚实不欺，内心清净，那么他可以再求受比丘戒。根据南传佛教，在印度以外的地区，至少必须有五位比丘组成僧团，才能授予他人比丘戒。如果在这五位之中，有一位犯了波罗夷罪，那么求戒者无法成为比丘。如果在授戒堂里有十位以上的比丘，其中有...
帕奥禅师
帕奥禅师受戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09065293261.html
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你能利益人，令人欢喜，无论到什么地方，四方都来归附你。孔子说：“言必忠信，行必笃敬，虽蛮貊之邦行矣。”说出的话一定要诚实有信用，不能瞪着眼睛尽打妄语，好像是说真话，其实尽欺骗人，行为一定要很诚实，很笃厚，低声下气，一切恭谨。凡事总要存谦恭和蔼之心，不要有贡高我慢的思想，觉得人人都不如我，我是天老爷。这是不可以的。
宣化上人文集...
宣化上人
降魔|宣化|持咒|正心|诚意
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2139076292.html
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啊！ 回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向。每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。 泉水常常问我：你对别人，对自己是诚实的吗？我总是深感内疚，答不出话来，只好默默地低着头。 我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地冬生活。心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。 心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。 舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，...
[日本]东山魁夷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351840417.html
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啊！ 回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向。每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。 泉水常常问我：你对别人，对自己是诚实的吗？我总是深感内疚，答不出话来，只好默默地低着头。 我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地冬生活。心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。 心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。 舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，...
(日本)东山魁夷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031942409.html
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欺为众恶本，自绝善行业，是故致痛聚，妄言何益人？ ——《佛说须赖经》—— 一、言语常至城 「人无信不立」，信用是人的第二生命。一个人说话不诚实，信用破产，就如同车无輗軏，到处行不通。因此，孔子说...以珍宝具足货业而欺虚言，不以父母亲族贪财惜宝而两舌也。」在日常生活中修习：口诵佛名、口宣教化、口说善事、口语诚实。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522746893.html
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理并重 ※ 作者： 惠空法师 － 慈光禅研所 所长 修行很重要的一点，就是众生根性的问题。根性是从何而来的呢？是我们宿世累积而来的。若我们前世生长在诚实的环境中，我们就不敢说谎，因为大家都很诚实，讨厌说谎，所以我们也不会说谎。但若下一世，我们生长在一个处处说谎的环境中，我们被欺骗多次之后，自已就会跟著常常说谎。因此，就这两世的因缘及经验，我们的性格就会有所扭曲及转变。若我们此生常习经论，...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313552186.html